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• 5分钟通读镜花缘，不是小说的小说

  作者：青青树下 发布时间：2018-06-21 00:10:04

  《镜花缘》是清中期有名的一部长篇小说。其创作时间在《儒林外史》《红楼梦》之后。

  最早没读此本书之前，单看小说名字《镜花缘》，印象中应该是才子佳人类小说。实则不然，小说通篇与爱情无大关系，主要涉及神话、游历、论学谈艺等主题的长篇小说。

  01 小说内容

  可以分成五个部分：

  第1回~第6回 百花仙子及众花仙下凡历劫原由

  在西王母宴会上，百花仙子与嫦娥起了争执，后两人立下罚约：百花若在同一时节齐放，则百花仙子去打扫广寒宫。若不然，百花仙子将堕落红尘，进入轮回。

  不料机缘巧合，武则天因醉酒写出狂诗，号令百花齐放。恰逢百花仙子正在与人下棋，无瑕对策，众花仙子群仙无首，意见不一，最后都私自去赴武则天上林苑的花会，一时间百花齐放。

  百花仙子及众花仙子被罚下凡界历劫。

  第7回～第40回 唐敖、妻舅林之洋、“百度百科”多九公《山海经》式系列历险

  唐敖是百花仙子入凡尘后的父亲，科举不举的中年书生，官场失意后立志修仙。

  林之洋是四处倒卖货物的商人。

  多九公是见识颇广的水手。

  三人一路边做生意边游历。经历了很多奇幻地方和事物。

  这些地方和事物主要以《山海经》为蓝本，加入了作者大胆想象和演绎，展现了许多与现实不同，但又暗喻着现实的奇幻国度。

  以下数字为章回数，以此标记游历的国家和风物出现章节。

  动物： （八）当康 精卫 （九）小人小马肉芝 果然 （十）不孝鸟 飞涎鸟 （十五）茈鱼 何罗鱼 飞鱼 逢头鱼 人鱼 （二十）蚕人 狻猊（suan ni）鷫 细鸟 （二十一）九头鸟 鶬鸹 鸵鸟 秃鹫 麒麟 （二十二）药兽

  植物： （九）木禾 清肠稻 祝余 蹑空草（掌中芥）刀味核 朱草 （二十二）青梅 JI菜

  人物： （十）骆红蕖 （十三）廉锦枫 （十五）尹红萸 （十六）黎红薇 卢紫萱 二十一）魏紫樱 魏武 （二十四）司马娬儿 徐承志 （二十六）徐丽蓉 （二十七）姚芷馨 （二十八）薛蘅香 薛选 （三十）枝兰音 （三十八）阴若花

  国家： （八）东口山（十）君子国（十三）青丘国 大人国 （十四）劳民国 聂耳国 无肠国 （十五）元股国 毛民国 毗骞国 （十六）无继国 深目国 黑齿国（十九）靖人国 （二十）跂踵国 长人国 白民国 轩辕国（二十二）淑士国 （二十五）两面国 （二十六）穿胸国 厌火国 长臂国 豕喙国 伯虑国 巫咸国 （二十七）结胸国 火山国 长臂国 翼民国 豕喙国 伯虑国 巫咸国（二十八）歧舌国（三十一）智佳国（三十二）女儿国（三十八）轩辕国 长股国 三身国 欢兜国 周饶国 交胫国 奇肱国 三首国（三十九）三苗国 丈夫国 不死国

  第41回～第53回 唐闺臣寻父历劫记

  唐闺臣，原名唐小山，随父暗中点化警示，改名唐闺臣。因父亲在小蓬莱弃凡尘，未随舅父归家，决部按父游走路线出发寻亲，各路妖精阻拦，各种历劫，又有各路神仙相助，逢凶化吉。上演女生版“西游记”。

  第53回~第94回 各仙子在天朝任意挥洒才情，所谈所讲包揽各专业。

  以下数字为章回数，以此标记各专业所出现的章节。

  （五十二）谈礼制 （五十三）谈历史 （六十一）谈品茶 （六十四）谈灯谜 （六十五）谈占卜（七十三）谈围棋和牌经（七十四）谈象棋 （七十五）谈袖占天干地支节气（七十七）群花对韵 （七十八）谈酒令 （七十九）谈射箭、算术、几何、物理 （八十）复谈猜谜斗趣（八十一）猜经史子集灯谜 （八十二~八十七）谈双声叠韵 （八十八）谈歌赋 （八十九）谈诗（九十）谈词 （九十一）谈拆字掣签

  第95回~第100回 交待各仙家结局，武则天归还皇权于唐

  一场轰轰烈烈的天上人间，大梦初醒。

  

  百花仙子

  02 小说评述

  镜花缘，与其定义为一本小说，不如说：

  前半部分是一本以小说为载体的风物志，记录了来自想象世界的各种风物。

  后半部分，则是以小说为载体的学术集，杂糅了各学科各领域的知识和作者的研究成果。

  之所以说小说只是载体，原因有三：

  小说情节框架模式非常明显。例如，小说第二部分唐敖游历山海经各国时，作者按照游历国家为线索，主要代表国家描写框架基本一致，顺序罗列各个国家的风俗，所遇的动物、植物、以及遇到各路花仙入尘凡后的化身，而这些少女们最终无非是要以各种方式，或立时跟随，或择日跟随，都要跟着唐敖这趟商船聚集天朝。

  小说情节安排，也并非根据事件本身发展而来，而是上帝之手在操纵，要风有风，要雨有雨，需贵人，贵人马上到，无任何悬念可言，因此情节发展并不自然。

  小说人物描写，里面各路花仙入尘凡化成少女，全部用同样的口气宣扬作者的三观，展示着作者的才情，包括音韵，考据，诗词歌赋，中医药方等各个方面，几乎百人一面，并没有塑造独具个性的女性形象。

  因此，作者在小说基本艺术要素上，并没有突出的优势。但整部书，如果从记述想象世界的风物、宣扬教化、记录学术研究的成果来看，却是非常详尽。

  作者在小说里表达很多鲜明的观点，这些观点在当时看来，的确起到积极的教化作用。

  比如女儿国，作者思考关于女性地位问题，在女儿国，男人和女人完全倒置，给我们很多新的启示，尤其思考穿耳缠足这些习俗，对于女人的伤害，以男人的感受，替正在受罪的女人们发声，在当时的观念中也属先锋。

  比如劳民国与智佳国，人们的不同生活习惯和寿命长短之间关系，阐述了伯虑国人对睡觉问题惧怕的原因，旨在告诉人们不必过多忧思。同时用无继国，人们死后120年后活转，重新开始，国中人称死了为“睡觉”，活在世上的人叫“做梦”，用此种假设，来对比思考人的生死问题。

  整体来看，小说只是一个外壳，里面盛着作者的思想观点和学识。作者更倾向于完整的表达思想和学识，而不是完整的刻画人物。

  这一点，在小说后五十回，表现更明显，完全小说外衣包裹下的学术论文，并且学术讨论范围覆盖很广。

  清代文学有此倾向者不在少数，比如同时期李渔《闲情偶记》所记录的内容也多而杂，包括《浮生六记》当中《闲情记趣》也会多方面摄猎和研究。具体研究成果的价值，因为所涉及的专业性，我们也不敢妄谈。但文学作品作为历史的一面镜子，也能很好的反映当时的历史原貌。

  因此，我们无法单从小说艺术水准来看待此书，作者创作此部小说时，或许重点确实不在于记录故事情节，刻画人物形象，只是为我们开了一部小说形式的科普读物。过于诃责小说的艺术得失未免背离作者原意。

  03 镜·花·缘

  最后，回到《镜花缘》，小说题目三字，来自于小说最后的点题诗：

  镜光能照真才子，花样全翻旧稗官。若要晓得这镜中全影，且待后缘。

  作者花了前后近三十年，写了这部小说，自觉并无新花样，无非是类似《山海经》的梗，类似《西游记》的框。

  但小说中，饱藏其博杂的学识，且不论用与无用，暗含其不能施展的理想和抱负，且不论意义，对于旧时文人，一部百回的长篇，确实是此生呕心沥血的结晶，期待在历史长河中可以遇见有缘人，得见全影，便是作者的创作初心了。

  这，难道不是每个用心写作的人，所期待结下的文字缘吗？

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• 矛盾又无力

  作者：月已馳兮 发布时间：2013-04-06 10:31:08

  有不少好片段，但作为长篇来说作者力有不逮，尤其写女性、写军国大事都非常薄弱。

  后半部分活生生把一百个才女写成了一百个学霸，显然作者对女性生活太缺乏了解……而且明显受了红楼梦的影响，还能写成这样，换成我真不好意思拿出来。倒是前半部写唐敖林之洋多九公三基友颇有可观，有不少的文人梗，这才是作者有体验的生活情境吧。

  书里矛盾的地方太多……

  一边借君子国的口痛骂缠足，一边津津有味地写了好几处三寸金莲；

  一边指斥武则天，一边欢天喜地去赴她的试；

  一边假托海外异国写对现实的不满，一边还是忍不住天朝上国的优越感；

  一边学着红楼梦赞美女孩子，一边把她们写得文武才貌N全却依然单薄无聊；

  一边写着林之洋在女儿国被缠足如受大刑，一边却不忘记把逃出来的若花也缠了足……

  不满足于现实的丑态，却因为自小成长在丑的环境里，已经失去了想象美好生活的能力。想象中的世界，也不过是现实的投射罢了。

  ——————————————————————

  我是真受不了他们成章成章地谈论音韵学啊！！

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• 赏花弄月不肯眠

  作者：小乙哥的如意子 发布时间：2011-04-18 14:31:33

  镜花缘一书可谓向往已久。近日闲居在家，向来无事，竟得将它囫囵读完，不因不由生出许多感慨来。

  初闻镜花缘，只喜它名字袅娜曼妙。单是这“镜花水月”四字，已是旖旎无匹，绮丽无双，如今又添一“缘”字，端的不叫人徒生许多缥缈遐想。及至书真真到手，往下一翻，说的不是别的，竟是百花降凡尘、群芳彰才情的美事，这一喜非同小可。

  话说全书林林总总一百回，大抵又可分为四节。第一节百花违誓获谴，红尘历劫；第二节唐敖遭谪出游，遍牵前缘；第三节群芳赴京赶考，尘世团圆；第四节义兵勤王功成，众仙归位。

  初读此书，断不敢说心存不满，却也实有颇多不解。窃以为，或者特笔写闺臣如何遍寻四海，历尽万难，始得集齐百花，以此赎尽前愆而重列仙班；或者重彩写百花如何红尘历劫，扶助大业，终得功德圆满，以此了结宿孽后飞升成仙。而松石先生偏不。他必得于辛辛苦苦群芳齐聚、浩浩汤汤盛况空前之后，又三言两语添一笔众女时运不齐，命途多舛！重前因而轻后果，这后果要是个完完满满大团圆倒也罢了，偏偏又是个凄凄惨惨大悲剧！这叫人怎生是好？为百花终得团圆欢欣鼓舞吧，毕竟知他命途乖蹇，欢欣不敢尽兴；为群芳未得善终唏嘘喟叹吧，无如他只寥寥数语，叹也无从叹起。况细究前缘，诸多红尘后事实则皆由花仙与嫦娥小小口角、区区龃龉引起，想来未免小题大作，有失仙家风范。

  再者，镜花情节也颇多诡谲。第一节酷类西游，第二节倒有格列佛游记意味，第三节颇似红楼，第四节又不乏三国风采。手法诸般变化，令人耳目一新，倍感丰富，却也每每生出些不足之感。你道为何？原来它虽说包罗万象，但毕竟浅尝辄止，似西游而无西游之奇幻缥缈，跌宕精彩，类红楼而无红楼之情深意切，可歌可泣，像三国又无三国之豪迈雄壮，荡气回肠，叫人总也有些“妙则妙矣，尚不如彼”的憾恨。单只借异域奇景褒贬人情世态、发奇思妙想阐述人生至理一节，倒比格列佛游记技高一筹。

  却说镜花待女子颇为不薄。单看他替百花所取芳名何等用心，其爱惜之心即可见一斑。古往今来，女子从来有姓无名，往往只以“某氏”呼之。难为松石先生不独替众女取了名字，这名字还取得甚有讲究。自家姊妹同字同辈自不消说，竟连一家媳妇字辈都齐。即如文家五媳都按“英”字，章家八媳皆排“春”字，但凡出场，无不流芳溢彩，气若贯虹。最为奇巧的是，即如无亲无故的几位姑娘，也竟因名中一字相同而妙趣横生。诸如“百花大聚宗伯府，众美初临晚芳园”并此后几回之中，师兰言、章兰英、蔡兰芳、枝兰音刚好凑一桌马吊，郦锦春、言锦心、廉锦枫、卞锦云恰恰是一桌花湖，此类等等，不一而足，真真别致得紧。

  名字尚且倍加费心，性情更是着意点染。百花无不沉鱼落雁，闭月羞花，知书达礼，蕙质兰心，却又个个性格迥异，人人脾性不一。闺臣作为百花仙子降临凡尘，自是才貌双全，孝悌有加，天资颖悟，豁达大度。其他诸如气度不凡的牡丹仙子阴若花、博学多才的杏花仙子卢紫萱、聪慧可人的笑靥花仙子孟紫芝、深明大义的灵芝花仙子师兰言之类，无不叫人钦羡不已，爱慕非常。纵是居于“题名录”末位的闵兰荪、花再芳、毕全贞等人，虽于品行、才学上不如前列诸位才女，却也瑕不掩瑜，无伤大雅，因之对其即或不爱，恨也是万万恨不起来的。

  此外，于武氏称王一事，松石先生似也并无反对“牝鸡司晨”之意，只是对武曌篡权僭位、改唐为周一事耿耿于怀。否则，若有重男轻女之意、尊男卑女之嫌，又何为大笔誉写武氏颁恩诏开女试，且盛言题赞众女登金榜封闺臣？单写诸家公子起义勤王岂不更直截了当！难得松石先生对女子如此看重，待世事如此公道。

  通览全书，也不喜别的，最喜此书手笔风雅。你道此话怎讲？原来风雅有四。一曰花草风雅。大千世界，无奇不有。松石先生也不漫谈山川河海，也不细说鸟兽虫鱼，单只在这百花百草身上做文章，而恰恰是这番玲珑心思最合吾意。内中更有改斗草为偶花一回，真个是精妙绝伦，风雅之至，能不叫人拍案叫绝！二曰才艺风雅。百花个个身怀绝技，大多文武双全。金榜题名百花团聚后，先生更是不惜笔墨，以洋洋洒洒数十回备言群芳多才多艺。其中琴棋书画诗词歌赋天文地理医卜星相算法音韵灯谜酒令射鹄投壶马吊双陆秋千花湖，琳琅满目不一而足，并且无一不精无一不巧，真真叫人虽不能至心向往之。三曰阵式风雅。义兵于酉水、巴刀、才贝、无火四大关隘，先后遇着四大毒阵，却并非刀枪剑戟斧钺钩叉寻常阵式。你道此阵为何阵？却原来是酒色财气四大阵，不动刀兵即可杀人于无形之“自诛阵”！如此含义深刻寓意隽永之阵式能不发人深省？四曰情义风雅。全书不涉情爱，却照样将百花百女写得活色生香我见犹怜，何故？但因其备言金兰深情、姊妹厚谊，尽述才思敏捷、品格高洁。所以即使无关风月，读来亦是心真意切，情义可鉴。

  适才说到初读镜花颇多不解，至此，也可有个明断。尝闻菜式尚有众口难调一说，更何况千古文章，更是喜好不一，偏爱难同。即如窃不以其情节诡谲多变、详略失当为然，却喜他为人公允、为文风雅；而又安知他人不恰恰喜其情节纵横捭阖、异彩纷呈，却恶他重女轻男、炫才弄博？此理一也。况舞文弄墨一事非比寻常，最要紧是适心宜性四字。或常谦曰：“只可自怡悦，不堪持赠君。”实则倘若己已甚为怡悦，任君是谁，又何须等君定夺待君发落？则以此观之，自是松石先生情愿如何，镜花之缘便应是如何。旁人大可观瞻，却断无横加指摘之理。

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• “齐庄中正”之辨

  作者：Mr. Curiosity 发布时间：2010-07-20 22:32:41

  读《镜花缘》的时候，最摸不到头脑的就是其中涉及音韵学的地方。李汝珍博学，众多才能之一就是音韵学，曾著《李氏音鉴》，亦把有关音韵的才华注入到这部百科全书式的小说中。可惜现代的非专业人士很难读懂了。

  歧舌国的字母图已经让人如堕雾中，我印象最深的却是“齐庄中正”。

  第八十四回中，玉芝被要求完成酒令，必须在四字中有三个双声，且包括“庄姜”中之一字。

  所谓“双声”，指的是两字同声母；另有所谓“叠韵”，指的是两字同韵母。例如，“谷歌”就是双声，“淘宝”就是叠韵。四字中有三个双声，意味着四个字声母相同，这很难做到。

  玉芝想了很久，终于想到一个：

  “庄姜《中庸》齐庄中正。

  ‘齐庄’双声，‘庄中’双声，‘中正’双声，敬凤雏姐姐一杯，请教笑话一个，普席各饮双杯。”

  这个小文字游戏的完成获得了酒席上所有人的喝彩。书上是这么说的：

  众人齐声赞道：“这句果然飞的有趣！难得四个字巧巧生在一母。今日大家飞觞之句，以此为最了。”

  这跟“溪西鸡齐啼”五字中有四个叠韵，即五字韵母完全相同，都是很难得的。

  但令人不解的是，“齐”字声母是q，“庄、中、正”声母是zh，四个字如何“生在一母”？

  查《中庸》原文，是“唯天下至聖，為能聰明睿知，足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容也；發強剛毅，足以有執也；齊莊中正，足以有敬也；文理密察，足以有別也。”

  原来如此！进一步查文献，才明白古代的“齊”有两个读音，两个意思。读qi的时候，表示整齐之意；读zhai的时候，表示整洁身心，斋戒之意。后来分化成“齊（齐）”“齋（斋）”两字。在《中庸》此段中，当读zhai音。

  所以“齐庄中正”中有三个双声是非常正确的。

  之所以想起这个，是因为今天读章诒和写史良，就用了“齐庄中正”来形容她。史良曾是章诒和的父亲章伯钧的好友，却在反右时倒戈一击。而章伯钧之所以成为大右派，罪名之一就是反对简化字。

  汉字的演变，有自然流变和人为修改之不同。“齊”字变为“齊”“齋”两字，属于自然流变；再变为“齐”“斋”两字，则是人为修改。其差别犹如江河之造湖泊，与人力之修水库。2010年夏洪水再席卷南中国，三峡水库告急，不知曾善河工的李汝珍九泉之下可有知乎？

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• 戴着枷锁的舞蹈

  作者：Y小姐 发布时间：2010-09-25 22:21:35

         读到最后，我突然想到章学诚。这位当时颇有些离经叛道的文人，写得一手流畅的八股文，并以此作为表达其独特思想的工具。他知道这些“章句之学”将置人于死地，他甚至恨透了这种章法，然而这却是他唯一的表达方式。

      李汝珍也大抵如此。

      唐敖林之洋游历一段，千奇百怪上天入地，实在是不知作者如何想来；然而一旦离开“水中之月，镜中之花”，一旦需要描摹现实，李汝珍的陈腐无奈处显露无疑。

      有这么一种人，被现实牢牢摄住，而他深恶痛绝的毒液，却一点一点注入他的美梦里。

      《镜花缘》的核心并不是人本的，而是处处充满了道德说教，颇有些“失礼求诸野”的意思；它当然更不可能是女性主义的，相反，它是“反女性”的——你知道，以女性意象反对女性，因为非常有效，故而十分常见。

      当读者沉浸在不可思议的想象世界里的时候，当我们向往着那种自由与高尚的时候，那个世界中无所不在的对四书五经的引用却又把我们拉回现实，形成了一种不舒服的反讽。

      到最后，所有女孩儿回到大唐参加“科考”，平常言谈乃至插科打诨都像极了迂夫子，她们的面目变得越来越相似，故事变得越来越淡薄，以至于最后我们根本不关心结局是什么。

      这是梦醒了以后。

      当女孩儿们回到大唐，当李汝珍的笔墨回到现实，那个勉强敷衍而成的梦境猛然破灭。

      你究竟是变革者，亦或是卫道士？

      我相信李汝珍本人无法回答这个问题。他并不清楚地知道自己不满这个社会的什么，也并不清楚地知道自己想要的是什么。

      他觉得这个世界颇可恨，但长期的教养使得他无力想象出另一个世界。

      我明明知道现世不是天堂——但我曾经受过那么多现世的教育，因此，我的想象力并不自由，我的思想被禁锢在我的肉身之内，被禁锢在我所生活的环境之内。

      读《镜花缘》越读越闷，盖为此也。

      灯光熄灭，幕布落下。

      那个戴着枷锁的舞者黯然离开，回到他的牢笼。

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