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• 浅谈《黄帝内经》中的养生之道

  作者：温水兑白醋 发布时间：2015-11-04 20:00:15

  《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一，也是现存最早的中医理论专著。其中包含生理学、病理学、诊断学、治疗原则和病理学的理论，是中国医药学发展的理论基础和源泉。足见《黄帝内经》内容精妙丰富，影响深远，在中医史上占有举足轻重的地位。

  全书共分两卷：上卷《素问》偏重人体生理、病理、疾病治疗原则原理，以及人与自然的相应关系，譬如人体的五脏（心、肝、脾、肺、肾）与四时（春、夏、秋、冬）、五色（白、赤、青、黄、黑）、五味（酸、咸、甘、苦、辛）及五行（木、火、土、金、水）的对应关系，体现了天人合一的中心思想；下卷《灵枢》则偏重于人体解剖、脏腑经络、腧穴针灸等内容。

  《黄帝内经》中都是有关问题的理论论述，并不涉及疾病治疗具体的药方与技术，而且古文与如今语言习惯相差甚大，理解起来难免晦涩难懂。我通读之后，也是一知半解，所以也只能浅谈其中的养生之道了。

  所谓养生，就是保养身体，使人延年益寿，常葆青春活力，通俗一点，就是长生不老。这是许多人所追求的，也是现今社会所提倡的，但却是极少数人能够做到的。养生的“养”字正体现出养生是一个漫长而持久的过程，没有捷径，并非一朝一夕所能达到。当年秦始皇命徐罘携八百童男童女出海寻求长生不老药，相传徐罘只是编造了一个谎言，骗取秦始皇的金银财宝，然后去海岛上建立自己的国家。所以秦始皇终其一生都在追求的长生不老药只不过是个不可能实现的梦而已。

  虽说秦始皇想要凭借一颗丹药长生不老只是无稽之谈，但通过养生之道来突破人类寿命极限的则是确有其人。清末民国初年的中医药学者李青云先生，享年256岁，他是一位素食主义者，是世界上著名的长寿老人。这也仅仅是我们所知道的人类寿命极限，而那些已经超出中华五千年历史范畴，现以无法考证的传说呢？那些传说又为养生之道蒙上了一层神秘的色彩。

  毫无疑问，长寿的人之所以长寿，并不仅仅是因为他的某一个好的生活习惯，而是多种因素共同作用的结果。也许他们并不懂得什么养生之道，只是恰巧他们的生活方式顺应了自然，达到了天人合一，所以自然回报给他们无穷的生命力。如果把他们的这些生活方式总结起来，自然就形成了养生之道。

  养生之道，大体分为四个方面：饮食起居的调节、精神上的修养、环境气候的适应以及体格的锻炼。

  书中以黄帝与岐伯的对话来阐明各个问题，开篇黄帝就提出了“上古之人皆度百岁而动作不衰，今时之人年半百而动作皆衰”的疑问。岐伯则指出：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。”而今时之人却是以酒为水，滥饮无度，把反常的生活当成习惯，只图一时的快感，违逆人生的乐趣，起居作息毫无规律，所以到半百之年就衰老了。这是从饮食起居来说养生之道。

  而精神上，心情要清净安闲，排除杂念妄想，以使真气顺畅，精神守持于内。如此方能“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，皆得所愿”。也就是始终要保持心情的平和，切记不可大喜大悲。过度的喜悦、悲伤、愤怒都会引发一些突发病，书中的这一观点也正与这一现象相吻合。乐极生悲和急火攻心想必也是这个道理吧。

  环境气候与人体健康的关系在书中《四气调神大论篇》也有详细的阐述。该篇指出违反四时气候的变化规律，是导致疾病发生的因素，而适应气候变化，是养生之道的关键。一年有四时，它们气候各有不同，交替变化，想要保持身体健康，就要顺应自然的变化规律，生活方式随四时而变。春生三月是推陈出新，生命萌发的时令，万物复苏，欣欣向荣。这时应该入夜即睡，早些起身，“广步于庭，披发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”。如若违逆则伤肝，会使提供给夏长之气的条件不足，到夏季就会发生寒性病变。其他三个季节也是如此，要适应季节特点（春生、夏长、秋收、冬藏）来改变生活方式，否则“逆春气则少阳不生，肝气内变；逆夏气则太阳不长，心气内洞；逆秋气则太阴不收，肺气焦满；逆东气则少阴不藏，肾气独沉”。

  另外体格的锻炼则是再简单不过的道理了，经常锻炼身体可以增强免疫力，强化骨骼，使肌肉有力，身体强健。常言道生命在于运动，因为运动可以让生命充满活力。然而就是这一人人知晓的养生方法却不是人人都在实施。也许是城市的生活节奏太快了，人们被另外一些事情占据着时间，已经没有空隙来留给锻炼了。不过时间总是挤出来的，如果每天都用少量的时间来锻炼而换取生命的怒放由何乐而不为呢？

  养生之道，道本不难，难在坚持。所以长寿的人总是占少数的。道者，圣人行之，愚人佩之。

  养生之道不过是《黄帝内经》中的一部分，我在里面看到的，对我更加有用的或许是其中蕴含的做人处事的道理。内经中说道：“圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”由治病而引发出一个深刻的道理，凡事未雨绸缪，防范于未然，做到心中有数，事到临头方能泰然自若，不乱方寸。

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• 好遗憾，此书只是选译~

  作者：任子爵士 发布时间：2011-01-21 23:02:52

         一直感觉中华书局的书是很经典的，买的时候没犹豫就买了。。

         我今天在查阅《素问*六元正纪大论篇》的时候发现怎么找都没有，还想是不是版本不同，名字有些许差异，几乎从头翻了个遍也没找着。最后在长达九页的前言里才发现作者用了三行文字简略地提到了选文原则：《内经》原文共计十八万余言，本书则选择了最能反映中医学术思想特点的篇章和段落加以注译，而对于比较具体地论述疾病或理论内容深奥的部分则略去。

         目前对于中医的理论基本上还是是仁者见仁，智者见智的事情，作者选文原则里的“最能反映中医学术思想特点……”其实是有很大主观成分的，不管作者是多么权威的。所以选了哪些，没选哪些应该有稍微详细一点的交待，或者也至少在封面上进行一定的标注，说这是选译本。这样对经典和对读者都有一个清楚认真的态度。

         其实就本书的内容而言，感觉对自己还是很有帮助的。希望后买者注意吧。

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• 耐人寻味

  作者：monkey 发布时间：2011-01-29 22:07:33

  善恶美丑 忠孝礼仪廉耻 何为高尚 何谓低贱 由此可见一斑 往往只言片语即道出人间百态 发人深思 耐人寻味 不禁暗自赞叹

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• 远离古代垃圾文学

  作者：怀素 发布时间：2019-07-03 13:46:59

  这本书拖拖拉拉读了大半年，因为语言杂乱无章，诗词味同嚼蜡，几次读到想弃书。又痛惜已花进去的时间，只能自我安慰“好歹是本名著”，咬牙读完了，一共浪费掉28个小时。

  此书深刻证明了一个人的价值观能有多狭隘。两千年前有人振臂高呼“王侯将相宁有种乎”，两千年后有人出于对皇权的维护，给被钉在历史耻辱柱上的隋炀帝洗白，还不惜辱没一代贤后独孤氏，历史真是螺旋式发展。

  此书的中心思想就是，皇帝永远是清白的，都怪身边的小人和女子干扰他做决策。所以本书罔顾历史事实，把唐玄宗和肃宗的用人不善归结为“最恨小人女子，每接踵比肩而起，搅乱天家父子意”；把安史之乱的根源归咎于安禄山和杨贵妃有私情，把玄宗后期的昏庸洗的干干净净。以性别来判断对错，身为女人就是原罪；以地位高低来划分善恶，皇帝无错，错在臣子。作者就用这么简单粗暴的逻辑写了这本篡改历史到可耻的程度的书。

  刚看到一位书友说，这本书既不是历史，也不是传记，就是一本民间野史。但其实它连野史也配不上，野史至少还有几分史实存在，这本书就如书名一样，是演义，是小说，还是粗制滥造的那种。最近连着读了好几本烂书，希望对古代文学的分类能再加一类“古代垃圾文学”，把这本书连同李渔的《无声戏》和《闲情偶寄》的“颐养部”划进去。毕竟古代文学自带超强滤镜，让人觉得既然流传下来，总该是精品，其实不然，糟粕才是那可耻的大多数。

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• 封神我翻了七八遍都不嫌多，这本跳着看还嫌烦。

  作者：生活如此多喵 发布时间：2015-07-30 14:36:57

      先看了严宽版的《封神演义》电视剧，觉得不过瘾，又买了这本书来看看。

      谁知一看完全不是一回事儿啊。宇文成都呢？李元霸呢？贾家楼四十六友呢？虽然这些人不是历史真实人物，但是像《说唐》、《兴唐传》之类的演义小说中都是主要人物啊，你不去写写这些英雄好汉，成天关心人家杨广的后宫妃子干什么？今天出个袁宝儿，明天出个薛冶儿，天天诗词歌赋、游湖赏景好不惬意，等杨广领便当了还要关心一下这些美人儿的出路，你以为自己在写《红楼梦》么？就算是红楼梦你好歹也写个类似葬花吟之类能拿的出手的好诗啊喂！！

      作者成天关注那些莺莺燕燕也就罢了，但是其他英雄好汉也多费笔墨好好写写呗，毕竟名字是《隋唐演义》，大部分人还是为了看英雄来的嘛。结果也就秦叔宝写的详细一些，其他人都是背景啊！刘文静被抄家灭族还是从路人甲嘴里听说的，罗士信被杀也是轻描淡写一笔带过。除了女人以外其他没人好写了吗？作者的关注点到底在哪里啊？！

      天纵奇才隋炀帝，却被他写成了草包，虽然同是二世而亡，隋炀帝和秦二世可不是一路人啊，好吗！这也就罢了，反正那时候士人学子都是这么看待可怜的杨广的，但是李世民就更冤枉了。书中正面描写李二很少，每次出场要么被擒了、要么被围堵了，和《封神演义》的周武王凄惨程度有一比，能活到玄武门事变简直就是奇迹。不过呢，好像但凡这类演义小说，真命天子得天下就是靠着天命之类虚无缥缈的狗屁东西，所谓虎躯一震、王霸之气一发，枭雄授首，全国一统。。。哎，人家秦王创业靠的是铁与血，可不是李花开啊，好吗？！观全书一百回整，从第四十六回唐公起兵到第五十九回王世充投降，李唐从发兵到得天下总共只写了十四回，当然这区区十四回中间还加了诸如窦线娘辞婚之类的女人戏。大众男神李世民被这作者写的猥琐不堪，实在可恨！

      最后吐槽一下，看了书我才知道电视剧中的“万岁爷”这个诡异的称呼是从哪来的了，清朝人写的嘛，难怪了。虽然唐朝时中国人就开始使用“万岁”来称呼皇帝了，但是“万岁爷”貌似从清朝才开始这么称呼的，反正之前看的明小说都没这么喊的。另外所谓“三寸金莲”的说法更是奇葩，缠足兴于宋，明代才有三寸金莲之说，隋唐时期即便是有，也不可能所有女人都来缠足的，还写花木兰缠着小脚骑马打仗，那画面想想也是醉了。恩，作者真不愧是清朝文人。

      另外作者对武则天充满了莫名其妙的反感与敌意，其用词之恶毒真是闪瞎了我的钛合金狗眼，全书的最后一页都不忘恶狠狠的黑了人家一把，让我们中国五千年唯一的一位女皇帝下阿鼻地狱去了，呵呵，可惜老天爷不会听他的就是了。

      总之呢，这本书比《封神演义》差远了，据四大名著更是相差十万八千里，封神我翻了七八遍都不嫌多，这本跳着看还嫌烦。文辞不佳，作品主次不明，搁现在也就是一普通网络小说的水平，比唐家三少那种的强一点点而已了。

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