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• 至今犹忆王伯当

  作者：方熊 发布时间：2006-08-03 20:17:36

  上班，下班，上网，关机。日子一天天过去。不知怎么的，突然想起了王伯当，似乎是对自己的处境有所感受。以前电视热播《隋唐英雄传》，当时看了一些，觉得拍的没什么新意。里面对秦叔宝进行了吹捧，特别在最后一集里，他一个人成为救世主，王伯当也就是败在他手上的情敌，没什么出彩的地方。

  《隋唐演义》带有明显的说书痕迹，是正宗的古典小说，故事性强，人物刻画鲜明，在政治取向上是典型的封建帝王宿命史观和迷信思想。在这里，每个人物都有自己的舞台，而不只为男一号和女一号提供空间，更接近生活的真实。

  在书里，对王伯当的描写令我印象深刻。王伯当外号“勇三郎”，瓦岗寨的神箭手，曾一箭射死隋唐第九条好汉魏文通。对李密忠心耿耿，一直陪伴其左右。李世民心慕当年的瓦岗五虎将——罗成、秦叔宝、单雄信、王伯当、程咬金，手中已有秦叔宝、罗成和程咬金，单雄信由于和唐家有杀兄之仇，不共戴天，在李世民看来，劝降王伯当还有些希望。在断密涧围住李密和王伯当，为招降对手，李世民不惜下跪，以显示其爱才之心，而王伯当誓死追随李密，一将不侍二主，回拜李世民以示心意，最后和李密一起被唐军射死于断密涧。

  正面评价：王伯当真乃忠义之士也。

  负面评价：白衣神箭王伯当对魏王、单雄信对洛阳王的忠，则是英雄误投、错失良主的忠；只有秦琼良鸟择木而栖，英雄择主而依，忠得其所。

  小说演义中，古代君王打江山，总会有礼贤下士、显示仁爱的举动，《水浒传》中，宋江的下跪，招降了好多曾经的敌手，《三国演义》中，刘备的三顾茅庐也成为历史佳话。能被贵人瞧得上是很有面子的事情，特别是能得到秦王的跪拜，更要让常人感激涕零了。中国人讲究面子，李世民也给足了王伯当面子，但王伯当拒绝了。有人说他愚忠，没有良鸟择木。但在王伯当心里，忠义没有别的解释，无关什么愚忠和良鸟择木之类的文字游戏，就是选择一个自己认准的真主，从一而终，所以为了自己心中的忠义，他宁死不降。当外界的环境与自己内心的选择发生冲突时，这种坚定和对身外事的漠然震撼人心。孟子说，“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。” 历史上的对和错，道德的评价，有时候是很单薄和模糊的，抛开外界的纷争，服从自己的内心选择，痴，专一，总是会让人肃然起敬的。一代才女张爱玲，为自己内心的爱情，不顾时人的反对，选择世人诟病的胡兰成，爱的无怨无悔，虽终遭弃，仍凄凉和精彩。

  用阴暗的心理揣度王伯当的不降

  1、如同项羽，沽名钓誉。

  2、宁为李密手下第一将，不为别人手下一小将。

  历史原型：李密的学生，随李密一起投奔瓦岗寨，为李密心腹。李密与王世充在偃师决战，命王伯当守后方基地金墉城。不久李密兵败，王伯当亦弃金墉城，与李密相会。李密决定降唐，害怕王伯当离他而去，王伯当表示愿意誓死相随。李密降唐后，因不被李渊重用，决定造反。王伯当苦劝不成，于是决定与李密共存亡。李密袭取桃林县后，欲投部将张善相，途中被唐将盛彦师伏击，李密、王伯当俱死。

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• 英雄无需多言

  作者：白夜窗 发布时间：2011-03-07 21:11:23

         在读此类小说时我常常疑问古人结交朋友都是如此简单的吗？仅仅闻过其名，只见一面就可两肋插刀，就能生死与共？真正的友情不都是几经磨难才能建立的吗？古人岂不知“害人之心不可有，防人之心不可无”这个道理。在很长时间里，我一直觉得这是古人小说的一大通病。

      事实上，我现在才想明白，这并不是古人的问题而是自身的问题。我将现代这种以利为天的思想带入了小说。今天的我们无法体会古人英雄相惜，求贤若渴的心态。我们想到的更多的是谁对我有用。想象下如果有一名著名学者一身破烂的来到你面前，你会如何待他。我想最多是客气客气，谁会真正以礼相待。若他还有一堆麻烦，怕是客气都没有了吧！

      诸位勿忘“英雄莫问出处。”

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• 还我一个真正的李世民

  作者：你好，八神太一 发布时间：2017-05-27 21:15:06

  就是被清朝大辫子写了一部这个

  从此我二凤被黑成一个只会招揽人心不会武功的弱将军

  我二凤武力值max好吗？？？

  弓箭功夫全军只有尉迟恭可以一比，玄甲军统帅，常常身先士卒冲在第一线，折损了6匹战马的三军统帅，被写成全靠身边的将军和谋士。

  去你大爷的。

  要这样，雁门关怎么打，虎牢关怎么破，大唐建国没有那些名将，都是靠二凤一点一滴打下来的江山。

  他既可为帅，统领三军；亦可为将，攻城掠地；还可为兵，前线侦查。

  他领三千玄甲军，和士兵并无二致。

  洛阳城破，着黄金甲祭祀太庙，秦王破阵乐传遍四海。

  毛主席评价他是历代皇帝中最出色的军事家，没有之一！！！

  无论是全局指挥还是马上功夫还是治国安民，千古一帝，无出其右。

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• 摘录

  作者：虾皇饺小姐 发布时间：2010-01-22 15:42:11

  [清]游戏主人 辑

  ·垛子助阵·

  一武官出征将败，忽有神兵助阵，反大胜。官叩头请神姓名，神曰：“我是垛子。”官曰：“小将何德，敢劳垛子尊神见救。”答曰：“感汝平昔在教场从不曾伤我一箭。”

  ·送药·

  一医迁居，谓四邻曰：“向来打搅，无物可作别。敬每位奉药一帖。”邻居辞以无病。医曰：“一吃了我的药，自然会生起病来。”

  ·医赔·

  一医医死人儿，主欲举讼，愿以己子赔之。一日医死人仆，家止一仆，又以赔之。夜间又有叩门者云：“娘娘产里病，烦看。”医私谓其妻曰：“淘气，那家想必又看中你了。”

  ·三名斩·

  朝廷新开一例，凡物有两名者充军，三名者斩。茄子自觉双名，躲在水中。水问曰：“你来为何？”茄曰：“避朝廷新例。因说我有两名，一名茄子，一名落苏。”水曰：“若是这等，我该斩，一名水，二名汤，又有那天灾人祸的放了几粒米，把我来当酒卖。”

  ·留茶·

  有留客吃茶者，苦无茶叶，往邻家借之。久而不至，汤滚则溢，以冷水加之。既久，釜且满矣，而茶叶终不得。妻谓夫曰：“茶事吃不成了，不如留他洗个浴罢。”

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• 高尔基：“人们对待女性的态度使我气得发疯”

  作者：方也 发布时间：2022-03-06 19:51:35

  《童年 在人间 我的大学》是一部自传体的小说。高尔基以阿廖沙的视角，写了他人生经历中的很多事。行走在这段人生里的人，起码有一百人。他们似乎在诉说着什么，又似乎什么也没有改变。

  在这鱼龙混杂的人间里，让我印象最深的是一个女人。她不是笔墨最多的外祖母，不是美好到抽象的玛戈王后，而是

  仅仅出场三次的洗衣妇

  娜塔莉娅。

  第一次出现的时候，她是那个聪明的洗衣妇，做着最简单的洗衣服的工作，可是她却会打算着

  让自己的女儿接受教育，读书出去当个太太

  。

  第二次出现的时候，她是拯救人间的洗衣妇。没有人敢救的醉汉，她临危不乱就用一盆水聪明地处理了。阿廖沙被误解，她义无反顾地指出事实，让参与其中的、看热闹的、旁观的都哑口无言。

  她帮助过很多男性，自己曾经沉沦的丈夫、街头酗酒的勤务兵、各行各业的人。即便她是寡妇，做着最辛苦的洗衣的工作，拿得出手的衣服只有一件。纵使她有千万放弃生活的理由，但她依旧聪明，美好，独立。所有用来夸赞人性美妙的话语都可以用来形容她，因为在肮脏污浊的人间里她依旧保持着难得的生气。

  可就是这样一个人，数年过去第三次在小说中出现的时候，已经变成了百万街（某种意义上的红灯区）的一只“野鸡”。

  一只毫无生气，嘴角耷拉，喝多了伏特加不知道自己昨晚睡在哪的“野鸡”。

  她女儿真的读书出去了。可是女儿无法面对这样出身卑微的母亲，所以洗衣妇面对两个选择“当她的母亲，看着她上吊”和“放女儿走，脱离原本糟糕的出生，去喀山学产科”。她选了第二条，所以她实现了曾经把女儿送出苦难的梦想，也永远地失去了自己的女儿。

  女儿的离开，拔除了她对美好生活一切的想象。

  她无法再当那个充满生机的洗衣妇了，曾经每一件经手的脏衣裳都是编制女儿美梦的新衣裳。如今每一件经手的脏衣裳却仅仅是让手掌裂开让心滴血的新理由。

  无依无靠的她，没有其他工作可以选择的她，最终走向那条颇具讽刺意味名字的“百万街”。

  她没有百万钱财，她只有她的身体当作消遣品，她只能成为一只“野鸡”。

  这只野鸡，是可以被曾经的小屁孩阿廖沙购买的，也是可以被无事生非的酒鬼践踏的。就像阿廖沙所不能接受的那样，为什么连最最低贱的酒鬼男人都可以毒打洗衣妇娜塔莉娅。

  娜塔莉娅的堕落让人心伤。

  但那些在娜塔莉娅堕落以后，落井下石的男人更让人绝望。

  购买她的男人们兴致勃勃地喊着：“再给她一拳！再给她一拳！”因为“既然她是一只野鸡，干嘛不能打呢？人家连老婆都打，像她这种女人更不值得可怜！”更何况就算真的打了她，也不过是“闹着玩”。似乎男人有攻击女人，玩弄女人的天然权利。

  娜塔莉娅失去了全部的自尊和光彩。可没有一个男人，会像曾经她拯救醉汉生命一样拯救她。她独自在泥潭，每一个经过的男人都以消费者的角色再踩深一脚。

  而曾经被娜塔莉娅拯救和保护过的孩子阿廖沙，有了这样的感慨“

  人们对待女性的态度尤其使我气得发疯。

  我读过许多小说，把女性视为生活中最优秀、最出色的一部分。

  使我对此深信不疑的是，我的外祖母和她的关于圣母和聪明绝顶的瓦西丽莎的故事，是不幸的洗衣妇娜塔莉娅和我所见到的作为生命之母的女性千百次的目光和微笑，它们给缺少欢乐和爱情的生活增添光彩。

  ”

  可书中的女性就是没地位、没权利，就算穷尽一切智慧让女儿脱离泥潭，最终也不得不面对自己被抛弃的结局。阿廖沙慈悲的祖母看透了这一切，阿廖沙仰慕的玛戈王后接受了这一切，而唯独洗衣妇娜塔莉娅去挑战了这一切，最后满身狼藉。甚至可以说，这结局不如不去挑战。

  距离《童年 在人间 我的大学》出版已经过去100多年，女性的地位早已在社会意义上被正名。

  娜塔莉娅的悲剧似乎早已遥远，可不知为什么，再读的时候，我依然有共鸣。

  也许是因为，仍然能在微博上读到的家暴控诉，也许是因为，仍然能在新闻里看到的被拐卖去山区当老婆，也许是因为，身边仍常听到这样或那样的事。女性仍然有这样巨大的风险，沦为“消遣品”，会被言语侮辱、猛烈殴打、丧失人格。女性仍然不能确定因为这个性别，是否就会被伤害。

  许多许多关于女性的故事里，

  我们总还在需要去报道应有的合法权益

  ，

  而不是她们常常呈现出的欢乐与光彩、智慧与勇敢的部分

  。女性，听见这个名词，不知为何心中仍有波澜和不安。

  这也许是因为，一百年并不远，娜塔莉娅的悲剧一遍又一遍，而高尔基对男女社会的思考也仍不过时。这仍是人间，还是人间……

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